دمشق    15 / 12 / 2017
مليون كيلو متر خسارة «اتصالات حلب» من الكوابل بسبب الإرهاب  لماذا التفاوض.. وحول ماذا؟  الجهات المختصة تحبط عملية إرهابية بسيارة مفخخة على طريق المتحلق الجنوبي على أطراف دمشق  طيران “التحالف الدولي” يرتكب مجزرة جديدة راح ضحيتها 23 مدنيا في قرية “الجرذي شرقي” بريف دير الزور  الإعلام على موعد مع بوتين في واحد من أهم مؤتمراته السنوية  موسكو: المعارضة السورية تشترط وترفض الشروط المسبقة في آن معا  طرد مساعدة ترامب المقالة من البيت الأبيض بعد محاولتها دخول شقة الرئيس  بوتين: لن نتوقف عن تطوير جيشنا وأسطولنا  بوتين: سنضمن أمننا دون الانخراط في سباق التسلح  بوتين: ساكاشفيلي عار على الشعبين الأوكراني والجورجي  العراق.. ظهور تنظيم إرهابي جديد في شمالي البلاد  الرئيس الصيني يشدد على عدم جواز نشوب حرب في شبه الجزيرة الكورية  البنتاغون: مقتل أكثر من 20 إرهابيا تابعا لـ"داعش" بالقرب من قاعدة "التنف" في سورية  في ذكرى قرار الضم المشؤوم.. أبناء القنيطرة والجولان يؤكدون أن القضاء على الإرهاب عنوان المرحلة القادمة  مجلس الاتحاد الروسي يبحث توسيع قاعدة الأسطول البحري في طرطوس  دي ميستورا يبلغ أعضاء مجلس الأمن الدولي بنتائج "جنيف 8"  الاتحاد البرلماني العربي يرفض قرار ترامب بشأن القدس  الاتحاد الأوروبي يقرر تمديد العقوبات ضد روسيا  إيران: إقرارنا بيان قمة اسطنبول لا يعني اعترافنا بالكيان الصهيوني  الأمم المتحدة: لا أدلة تثبت أن الصاروخين المطلقين على السعودية من صنع إيران  

ثقافــــة

2016-02-12 22:54:07  |  الأرشيف

ثقافة الكرم عبر التاريخ

محمد خالد الخضر
يقول الشاعر العربي:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
منذ أن وجد الشعر على هذه الأرض كانت العربية تتميز بحكمة شعرائها وشدة بلاغتهم وقوة ديباجتهم وفصاحة لسانهم، فكتبوا شعراً ناصعاً وناضجاً ليس لزمنهم فحسب.. بل ليعبر الأزمنة ويصطدم بالمغالطات والتداعيات المتحولة التي تحمل تناقضاً بين الخير والشر.. فالشعراء هم من جسد معاني الكرم وقيمه، فالكريم لا يغدر ولا يطعن ولا ينافق وهذا ما تجسد في شخصية حاتم الطائي الذي كان نمطاً عظيماً وأنموذجاً يحتذى به، فهو الذي عبر عن مختلف معاني الكرم بسلوكه وإبائه وتعامله مع الجار والضيف وعابر السبيل، فكان برغم عيشه في عصر الجاهلية، يغفر ذلة الصديق ويعفو عند المقدرة ولأجله ترك النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم كل أسرى بني طي عندما أسرهم في الحرب وجاءت إليه سفانة ابنة حاتم فقالت له: أريد أخي يا محمد.. فقال لها : من أنت ؟.. أجابت: أنا ابنة أكرم العرب.. فقال لها: أنت ابنة حاتم الطائي.. لك أخوك يا سفانة.. فقالت له: ومن معه يا محمد.. فقال لها: ومن معه.. هكذا كانت أخلاق العرب، وهكذا رصدها الشعراء والأدباء والتاريخ حتى تصل إلى يومنا فنقتدي بها ولا يفوتني كرم أخلاق عنترة العبسي الذي قال:
وأغض طرفي ما بدت لي جارتي
حتى يواري جارتي مأواها
هؤلاء هم أصحاب الجنة وهم أصحاب اليقين.. وهؤلاء هم أصحاب الألق الشعري والشعوري.. فهل ذهب عصر الكريم ليتجلى اللؤم ونرصد بعضنا بعضاً فإذا ما أخطأ واحدنا طعنه الآخر مباشرة وأدمى ظهره بآلاف الطعنات، وراحت الرماح تنوشه من كل صوب فلا قول حق يرضي ولا صدق ينفع، وإن حدث ذلك سوف يتعرض الصادق للمؤامرات وللخداع فإن كان دوقلة المنبجي صاحب يتيمة الدهر قد قتلته قصيدة على يد راعي الغنم الذي قتله ليسرقها، فإنني تعرضت لكثير من المؤامرات ولكثير من الطعنات جراء قول حق وكم انتظر ثغراتي صديق أو قريب أو زميل.
لذلك قليلون هم الشعراء الذين يكتبون الآن عن الصدق إلى حد الانعدام تقريباً وقليلون هم الذين يكتبون عن الكرم وعن النخوة والمروءة، فإذا كتب شاعر عن ذلك يقول زميله لقد وقع بالمباشرة ولهذا قال الجواهري:
وحين تطغى على الحران جمرته
فالصمت أفضل ما يطوى عليه فم
وإذا كتب شاعر عن النخوة والمروءة والحكمة انبرى له زملاؤه وقالوا: هذا شاعر تقليدي وليس غريباً ما قاله نزار قباني:
 إن أقسى الأشياء للنفس ظلماً
قلم في يد الجبان الجبان
 لقد استبدلت هذه الصفات وتغيرت تلك المناقب وضاعت المعايير فبأي معيار يمكن أن نجد أنفسنا إذ كان اللئيم أصبح في المقدمة وأصبح يقاس الشعر بغليون أو شعر أو سكسوكة أو أي حركة غريبة تميز صاحبها عن الآخرين ولا بد من الفناء لأي شخص يخالف هذه المنظومة التي صار لزاماً علينا أن نستوعبها، وهذا اللزام أصبح واجباً وطنيا لأن اللئيم إذا واجهته قد يغرز نابه وقد يفتك وقد يلفق وقد يشهد زوراً وإن أقل ما يمكن أن يفعله وخاصة في مثل هذه المرحلة الزمنية هو الانشقاق عن وطنه فيصبح معارضاً ويفتح قنوات مع مواقع إلكترونية معادية وليس ضرورياً أن يتقن الأدب واللغة فتفتح له صفحات المواقع أو الجرائد ويكتب ويشتم ويسب وتقدم له طائرات، فيتنقل بين فنادق عالمية تواجهه وتقابله الميكروفونات ويدلي بتصاريح.. أشياء لا تحتمل ونحن غير قادرين على ترويض أنفسنا حتى تكون قابلة للصح وقادرة على الحقيقة وهنا يكمن المقياس والمعيار أين يكمن الكرم وهو انتماء يجب أن نعتز به وأين يكمن اللؤم وهو انتماء يجب أن نعرض عنه فواحد لنا وواحد علينا والكارثة هي الازدواجية أو التفرد بالثاني، والجميل أن نكون كرماء هي حالة تدعو للفخار إذا نحن تحلينا بها ومن أجل الكرم قال ومن يتحلى بصفاته قال أبو فراس الحمداني:
ونحن أناس لا توسط بيننا
لنا الصدر دون العالمين أو القبر

عدد القراءات : 6027

هل ترغب في التعليق على الموضوع ؟
الاسم الكامل : *
المدينة :
عنوان التعليق : *
التعليق : *

اكتب الرقم : *
 

 
 
alazmenah.com - All rights reserved 2017
Powered by SyrianMonster - Web services Provider