الأخبار |
لماذا تجرأ الاحتلال الإسرائيلي على ضم الضفة الغربية هذه المرة؟  مصرع 26 شخصا في هجوم وسط مالي  خبراء يحذرون من موجة اضطرابات عقلية بسبب كورونا  هذه خيارات سورية مقابل الحصار والضغوط ..  ترشيح جو بايدن رسميا عن الحزب الديمقراطي للانتخابات الرئاسية الأمريكية  واشنطن ترحب بالجهود المصرية لدعم وقف إطلاق النار في ليبيا  تركيا.. 878 إصابة و21 وفاة جديدة بكورونا  3 دول عربية ضمن التصنيف العالمي لأجود أنواع زيت الزيتون  هل تشهد السعودية “موجة ثانية” من كورونا؟ أعداد المصابين عادت للارتفاع بعد تخفيف القيود  بعد تصريح وزير الصحة.. نقيب صيادلة دمشق : لدينا نقص كبير في الأدوية خصوصاً الأدوية النوعية  أميركا… الدولة المارقة.. بقلم: إبراهيم مصطفى  الاختبار.. بقلم: محمد خالد الأزعر  عشرات آلاف الأستراليين ينضمون إلى حملة الاحتجاجات العالمية ضد العنصرية  "رويترز": إصابات كورونا تتجاوز الـ7 ملايين ووفياته تلامس الـ400 ألف في العالم  قرارات تخص المكلفين بالخدمة العسكرية في الخارج  موسكو ترحب بمبادرة السيسي حول ليبيا  مصر... قرار بمنع 5 "إعلاميات وفنانات" من الظهور لمدة عام على وسائل الإعلام  الصحة: شفاء خمس حالات وتسجيل إصابة جديدة بفيروس كورونا  إخماد حريق نشب في ساحات تجمع مادة الكبريت بمعمل السماد بحمص  التجارة الداخلية: ضرورة التقيد بالفواتير والأسعار المحددة والسجلات النظامية لحركة المواد لدى تجار أسواق الهال     

افتتاحية الأزمنة

2020-05-10 09:25:38  |  الأرشيف

الديمقراطية الإسلامية

شهدت على مدار عقود من الزمن انهيارات هائلة وخاصة الأخيرة منها، وفي اعتقادي أوصلتها إلى الحضيض، بعد أن كانت رائجة ومطلوبة عربياً وإسلامياً وعالمياً نتاج توافقها مع السياسات الإنسانية والاجتماعية والعالمية ورضى حذر إلى حد ما بين قيادات العالمين العربي والإسلامي، التحول الخطير الذي حدث وأخذ ينخر في بنيانها بدأ مع حادثة انهيار البرجين في نيويورك 11/9/2001، الذي اعتبر نقطة تحول آخذة بالتصاعد باتجاه تدمير هذا الأنموذج الإسلامي الذي كان مقنعاً لسواد المسلمين في العالم، نظراً لما نالوه من حريات في بلدانهم بأصقاع الأرض من خلال حرية التعبد وبناء المساجد والمدارس الشرعية وإنشاء الأحزاب الإسلامية والتنقل بالجنسيات المحلية والمكتسبة.
 ما الذي حدث مع دخول العالم للألفية الثالثة؟ وكما ذكرت مع نقطة التحول بدأت تظهر حكومات الخوف ذات الصيغ البيروقراطية في دول اقليم الشرق الأوسط ترعاها مجموعة الخمس الكبرى وعلى رأسها الولايات الأمريكية الراعي الرئيس لهذه الحكومات، وفيها تم التخطيط المشيطن لوأد عنواننا، والسبب إسهامه في تطوير البنى التحتية لمنظومة الدول العربية والإسلامية، وعلى عكس ما أريد من خلقهم وتكوينهم، فقد ظهر ذلك على البنى الفوقية، ليشهد العالم الإسلامي وحتى العالمي انقساماً تدريجياً بين هذه الدول، ومن ثم تحويلها إلى العدائية فيما بينها أولاً، وثانياً مع أغلبية دول العالم، وتحقيق هذا جلياً مع بداية 2010، وتدحرج مشروع أطلق عليه الربيع العربي، لنشهد اصطفافات علنية؛ قطر مع تركيا، السعودية مع مصر، إيران مع سورية، ويتصاعد الحدث.
في العقود الخمسة الأخيرة أي بين سبعينيات القرن الماضي وبدايات القرن الحالي، تم نشر فكرة بين المتشددين الإسلاميين، بل عملوا على غرزها في عقول المسلمين، بدءاً من إنشاء القاعدة تحت مسمى محاربة الكفار الشيوعيين في أفغانستان، وصولاً إلى دولة الإسلام في العراق وسورية والعديد في إفريقيا وآسيا، وهيئ لها أفراد من بن لادن إلى البغدادي إلى أبو سياف إلى بوكو حرام، وكل هؤلاء للأسف تم بناؤهم بين أمريكا والسعودية وبريطانيا وتركيا وقطر، وزرع في عقول الجميع أن هناك كفاراً في سورية وليبيا واليمن وكثير من أصقاع العالم، وأن عليهم قتالهم في إعادة الأنموذج الإسلامي الأول، أي الخلافة لأمير المسلمين والإمارات الإسلامية، شجعهم على ذلك عالم الشمال الذي يضم الأوروبي والأمريكي، ومؤكد أن الذين يعيشون في مجتمع يمتلك حضارة لا يجدون مناصاً من أن يتنفسوا في أجواء التطور ضمن مناخ طبيعي، أي الاستقرار، فإذا كان هذا الجو نقياً وصحياً فإن وجودهم فيه سوف يؤدي إلى نمو الأفكار الخلاقة باستمرار، وبالتالي يساعد على إحداث الاستقرار النفسي، ومادامت الأجواء العربية برمتها غير صحية وهي لا تساعد على تحقيق الارتقاء والتطور الفكري لدى سواد المجتمعات فمن الطبيعي أن تكون ولادات الشذوذ الديني والسياسي المبرمجة التي أدت إلى إحداث الصراعات والنزاعات والحروب السافرة في بعض الأماكن والأزمنة، وفي بعضها الآخر نجدها وجهاً لوجه فيما يشبه الهدنة المسلحة المنتظرة للإشارة، وفي بعضها الآخر تتظاهر بالتعاون الظاهري الخبيث في جوهره.
بدأ انهيار الديمقراطية الإسلامية عندما أساء المسلمون فهم رؤية عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين في طلبه لعامله على سمرقند بالانسحاب منها، معتبرين ذلك خيانة للأمة الإسلامية، ولولا ذلك لكان المسلمون سادة العالم، وللأسف إن أكثر المسلمين لم يدركوا فهمه للسياسة العالمية الدقيقة المحدثة للتوازنات بين الأمم، هذه السياسة التي وجدت مع وجود البشرية، ولولاها لكانت في خبر كان، والتي أدركها قبله النبي العربي محمد عليه السلام بعلميته الفائقة الحكمة، واستيعابه لمقتضيات الشعوب والأمم والأديان، وسياسته الحكيمة وديمقراطيته الرشيدة التي تجلت في تحوله من قبلة المسلمين الأولى الأقصى في القدس إلى مكة، ولولا هذه الحكمة لما كان هناك أديان، ولكان الصراع والاضطراب بين الأمم مستمراً بشكل لا يتخيله إنسان، وعزز له ذلك المقدس القرآني الذي خاطبه: فلنولينك قبلة ترضاها، وفهم أيضاً سادة قريش في مكة والنبي من أبنائهم حكمته وسياسته البعيدة المدى المتعلقة بعمق تلك السياسة العالمية، فقدموها له على طبق من ذهب، ومن دون أي قتال، مجسدين بذلك أهم فعل ديمقراطي، متنازلين عن الفكر الوثني لمصلح القادم الجديد الفكر الإسلامي، وكذلك خسارة المسلمين في جبال البرانس بين فرنسا وإسبانيا، وعدم فهم وتحليل ما جرى، مذ ذاك الوقت والمتشددون مازالوا يقولون: " لو" انتصرنا لدانت أوروبا لنا.
للأسف لم يستطع مريدو الإسلام التخلص من فكرة أسلمة العالم، ولم تقدهم سماحة الدين للوصول إلى الاستقلال الفكري، والسبب الانفصال المديد بينهم وبين عناصر التكامل مع البشرية، وعدم إدراك ما يعوز الحياة خاصتهم، وهذا لا يقدر عليه إلا حينما تنزع العصبية عنهم، والواقع لا يفيد الندرة، التي استطاعت التخلص من تلك الحالة العصبية رغم ذهابها إلى إحداث الانخراط العالمي في عملية التكامل، والسؤال الذي يفرض حضوره: ماذا حقق العرب المسلمون بعد قرن من الحداثة والتطور؟ سمة هذا القرن الذي امتلأ بالتغير والتطور في الأفكار والمعتقدات والعلاقات والبحث في ماهية روح الأديان، أليس هذا القرن الذي امتلأ بالتغيير من العصبية الدينية والاتجاه للتحرر السياسي الذي لا يتم إلا بارتكاز على أسس الديمقراطية، ليهبوا بعدها لإنجاز التحرر الديني المنطقي، وهنا ومهم أن نتوقف عند فكرة أن من يردْ قطع السبل وحده والذهاب بعيداً بمفرده فمؤكد أن يصاب بالجنون أينما وكيفما كان في الاتجاه، هذا أو ذاك، هنا أجد أن الاتجاه للبحث في مفهومي الجهل والمعرفة وتعميق البحث فيهما وطرحهما على الأجيال أهم بكثير من الاستمرار بالتعلق بمفهومي الخير والشر، لأن الإيمان بأن لدى الإنسان من القوى والقدرات الكم الكبير، ولو أنه وجّه وتمت تنمية أفكاره إيجابياً لأخذت به مباشرة لتقدير بأن هذا صح وذاك خطأ.
لم يستوعب العرب المسلمون مفهوم الديمقراطية الروحية التي دعت لتقبل الخبرة الإنسانية على أنها خبرة مشتركة بين الناس كافة، غايتها معالجة المشكلات بحكم تصويره أي الله على أنه السياسي الأول، وتجلى ذلك في جدليته مع إبليس وإبقائه إلى يوم يبعثون، واعتبروه الاقتصادي الأول، فهو الذي يكافئ ويعطي ويسلب، والأمني الأول بتهديده ووعيده وأجهزته المنتشرة مثل الرقيب والعتيد والتنصت باستراق السمع، والإنصاف وتحقيق العدالة، والاجتماعي الرئيس الحليم الخبير البصير الودود السميع، لذلك تجد أن مشاكلهم مشتركة، وبقيت نظرتهم في الانتظار المنحصر بفكرة أن الله وحده القادر على حل مشكلاتهم، وعكسوا كل ذلك على قادتهم من دون مساعدتهم، وهنا توقف العقل عن الشعور بالمسؤولية عن الواجبات التي يجب أن يؤدوها، وعزز ذلك فكرة الآخرة أو الأخروية، أو الحياة أو الحياة الثانوية التي تحمل العدالة والسعادة، وكل ما حرم منه الإنسان في حياته المادية، وهذه أيضاً مشتركات بين الأديان، وإن كان كل دين أوجد لها تفسيراً يخصه، إلا أن تطور الديمقراطية لدى الأديان الأخرى فاق بكثير تطور العقل الإسلامي، الذي وبسبب عدم إدراك الحكومات لهذه المنظومة بقصد أو من دونه أدى إلى ظهور التطرف والعصبية والعنصرية، هذه التي أيضاً وجدت في الديانات الأخرى، ولكن بشكل فردي أو ضئيل.
لا ديمقراطية في الاديان كافة إلا إذا أعلت من شأن التسامح، وذهبت لفرد منظومة إنسانية الحياة وأنسنتها، وبشكل خاص لدى الديانة الإسلامية، التي شاب مريديها الاتهام الواضح من كامل شعوب الأرض، كيف بنا نصلح ذلك؟ هنا أدعوكم لفهم جوهر الدين لا لمحاربته، ولفهم ماهية الله، لا للاختلاف عليه وللتفكير في أسباب الحياة لا للانقضاض عليها.

 د. نبيل طعمة
 

عدد القراءات : 261924



هل ترغب في التعليق على الموضوع ؟
الاسم الكامل : *
المدينة :
عنوان التعليق : *
التعليق : *
 

 
 
التصويت
كيف يتعاطى الإعلام الأميركي والغربي مع فيروس كورونا؟
 
تصفح مجلة الأزمنة كاملة
عدد القراءات: 3521
العدد: 486
2018-08-06
 
Powered by SyrianMonster Web Service Provider - all rights reserved 2020