الأخبار |
الاستفتاء ينتصر لبوتين: الغرب منزعج  الصحة: تسجيل 19 إصابة جديدة بفيروس كورونا وشفاء 3 حالات  الخارجية الايرانية: قبل 32 سنة أسقطت اميركا عمدا طائرة ركابنا ولحد الآن لم تعتذر  شكراً (كورونا )؟!!…بقلم: خالد الشويكي  الترهل يطال غرفة تجارة دمشق.. عضوية مجلس إدارتها أضحت أشبه ما تكون فخرية!  العقوبات الاقتصادية نعمة وليست نقمة..وفي تجارب الآخرين ما يؤكّد ..؟؟  روسيا تبدأ بتصدير الأدوية لعلاج كورونا  تستمر حتى الأحد… كتلة هوائية حارة تؤثر على البلاد وتحذير من التعرض المباشر لأشعة الشمس  ارتفاع عدد القتلى نتيجة الانهيار الأرضي في ميانمار إلى 162  “التجارة الداخلية”.. هل تشبع الناس كلاماً أم طحيناً؟!  مالي.. مقتل 32 مدنيا على أيدي مسلحين مجهولين  تركيا.. العبء الأكبر على الناتو.. بقلم: د. أيمن سمير  أسعار قطع غيار السيارات تحلق.. الإطارات بـ280 ألف ليرة والبطارية بـ150 ألف!  الرئيس الأسد يترأس اجتماعاً للقيادة المركزية لحزب البعث العربي الاشتراكي.. تجربة الاستئناس الحزبي نجحت في خلق حراك وحوارات على المستوى الوطني العام⁩⁩  التجارة الداخلية تحدد سعر كيلو السكر عبر البطاقة الالكترونية بـ 500 ليرة والرز بـ 600  إصابات كورونا ترتفع حول العالم.. هل يبصر اللقاح النور قبل نهاية العام؟  إطلاق نار في ولاية كاليفورنيا الأمريكية وأنباء عن 4 جرحى!  كيف تفكر كصحافي؟.. بقلم: عائشة سلطان  ما الذي تريده أميركا من المنطقة والعالم؟.. بقلم: محمـد ح. الحاج  أرقام مخيفة… كيف تبدو الحرب بين أمريكا والصين     

شاعرات وشعراء

2017-03-18 04:51:50  |  الأرشيف

شاعرة الزجل بدرية ابراهيم: الزجل عمود الشعر الشعبي ووجدان الأمة

الشاعرة بدرية عزيز ابراهيم تكتب شعر الزجل وعندها عشرون ديوانا كتبتها في هذا النوع الشعري العريق أمثال “أبجديات الغزل ومخمليات الزجل ويا فؤادي وكلام يليق بك” وغيرها.
وعن مكانة شعر الزجل في مكاننا هذا قالت ابراهيم .. “رغم محبة الناس لهذا النوع من الشعر إلا أنه تراجع إلى أدنى مستوى له وخاصة في سورية مقارنة بلبنان رغم أن له جمهورا عريضا يستمع له بشغف”.
وأضافت شاعرة الزجل .. “الزجل يحتاج إلى دعم ورعاية وتشجيع ليأخذ حقه في الانتشار بشكله الصحيح لانه امتداد لتراث الأجداد وخاصة في الأغاني ولا سيما أنه يمتلك القدرة على تحديث وتصويب الأغنية الحالية باتجاهها الصحيح ويعبر عن ألوان عديدة كالموال والموشح والمعنى والقرادة والعتابا”.
وعما إذا كان الزجل أحد صنوف الأدب رأت ابراهيم أنه جنس أدبي ينبع من صميم الناس وينطق بحالهم ويخاطب الجميع بمختلف المستويات الفكرية والعقلية والثقافية لافتة إلى أن كونه مكتوبا بلهجة العامة من الناس فهو قريب من الفهم كما أنه سهل وواضح وموزون وعذب يطرب له السامع ويدغدغ مشاعره.
وتعدد ابراهيم مقومات شعر الزجل من الموهبة إلى مخزون من الكلمات والمفردات لصياغة القصيدة والسهولة في المعاني والابتعاد عن التعقيد وواقعية الحدث في القصيدة وملامسة الموضوع لشريحة كبيرة من الناس والحديث بلسانهم ومراعاة قواعد كتابة هذا النوع من الشعر من اللحن والموسيقا وسعة خيال الشاعر وسرعة بديهته لتحويل موقف ما إلى قصيدة.
وأكدت ابراهيم أن لهذا النوع من الشعر دورا كبيرا في تراثنا في جميع القضايا الاجتماعية من الحب والعتاب والأعياد والأفراح كالأعراس والغربة والبعد والسفر والتهنئة بالمناسبات إضافة إلى حضوره في جميع القضايا الوطنية وإلهاب الحماس حتى الانتصار على الأعداء.
وقالت ابراهيم .. “الزجل هو عمود الشعر الشعبي ووجدان الأمة وذاكرتها ولسانها الطروب رافق الإنسان من ماضي الأزمان وترنم به فكان رفيقه إلى الحقول والمراعي في أفراحه وأحزانه وتغنى به الصغير قبل الكبير والغني قبل الفقير فهو موال الرجال وأغنيات الصبايا ودندنات النساء على ينابيع الماء”.
وتعرض ابراهيم لتاريخ نشأة الزجل في الشعر العربي مبينة أن القرن السادس الهجري شهد ظهور ابن قزمان الذي كان له دور مفصلي في تطويره وفي نفس الفترة نشر كتاب “دار الطراز” للشاعر ابن سناء الملك الذي قدم للموشح وأسس كتابته مشيرة إلى دور الزجل في إحياء الذاكرة الشعبية ومحافظته عليها من الاندثار والضياع ونقلها لنا بأمانة.
وعن تأثرها على المستوى الشخصي بالزجل قالت.. “هو رفيقي في كل الأحيان يسليني في وحدتي ويشاركني في حياتي يسامرني في سهري ويبقى معي لو ابتعد الجميع ويمدني بحب الحياة وروعة الخيال وينقلني لعالم بعيد لا أحد يعرفه إلا من يقرأ كلماتي فارتبها على السطور وأزينها بالنغمات”.
أما بالنسبة لدوافع كتابة القصيدة فتبين ابراهيم أنها تعبر عن حالتها أحيانا أو حالة معينة لشخص ما لتقوم بتدوينها بشكل قصيدة أو تترجم لوحات من الطبيعة على شكل قصيدة تدور أحداثها على أرض الواقع أو من الخيال أحيانا.
وتعرب ابراهيم عن أمنياتها أن يكون لهذا الشعر مستقبل يستحقه ما دامت له جذور متأصلة ولا سيما أنه شديد التنوع وفي متناول جميع المستويات الفكرية ويخاطب الناس بما يهمهم.
وتؤكد ابراهيم أن الزجل كاي فرع من فروع الأدب له ضوابط وأسس يعتمد عليها في كتابته ولولاها لما استمر لوقتنا هذا مشيرة إلى أنه يعتمد على الوزن والضربات الصوتية والتناغم أثناء الإلقاء إضافة إلى الموسيقا والتقيد بالقافية الموحدة في الصدر والعجز في بعض أنواعه.
ابراهيم التي كتبت في مختلف المواضيع من “الحب ..الغزل .. الوطن ..الجمال.. العيد.. الام .. الحبيب.. الابن والبنت.. الطبيعة ..الدنيا .. الزمن” وغيرها وركزت في كتابتها على الأنثى لأنها لم تجد من ينصفها بالوصف على الأقل حسب ما قرأت هي.
وتختم ابراهيم حديثها بهذه الأبيات التي تناولت فيها الأنثى ودورها في صناعة التاريخ وبناء الحضارة فقالت.. “أنا الأنثى أنا الدنيا العريقة..أبي التاريخ سماني شقيقة أنا التاريخ سجل بزماني..أصل الكون مع آدم صديقة بدأ بحروفنا عنون مكاني..وبداية زرع كنا للخليقة ملينا سطور صفحاتو أماني.. فيه الكون عرفني حقيقة”.
سامر الشغري
 

عدد القراءات : 5783

هل ترغب في التعليق على الموضوع ؟
الاسم الكامل : *
المدينة :
عنوان التعليق : *
التعليق : *
 

 
 
التصويت
كيف يتعاطى الإعلام الأميركي والغربي مع فيروس كورونا؟
 
تصفح مجلة الأزمنة كاملة
عدد القراءات: 3522
العدد: 486
2018-08-06
 
كيف نحدث الارتقاء؟
لا شيء مستحيلاً عندما يلتقي الفكر مع المادة مع الإصرار على النجاح والوصول إلى الأفضل، لنعترف أننا وصلنا إلى القاع، هل نبقى تائهين في قعره؟ نؤمن بالكفاف بعد أن كنا قلب الحراك الإقليمي، ومن أهم المساهمين في صناعة عالم أفضل، ومن أهم من قدم للمحيطين بنا مفردات تمكين المجتمعات وبنائها واستثمار مواردها بالشكل الأمثل.
كم علّمنا الكثيرين أساليب التصدي للتحديات ومقاومة كل أشكال التخلف والجهل والاستعمار والإرهاب بكل أشكاله وسياساتنا المبهرة التي نجحت في تحقيق التنمية، وقدمت آلاف المبادرات، وعلى كل محاور الحياة، وأهمها في العمل الإنساني والأخلاقي ومكافحة الأمية التعليمية والفكرية.
كم اندمجنا كمجتمع حتى غدونا واحداً، وذاب الخاص في العام، ودُعي الجميع وبروح وطنية عالية للإسهام في بناء الحياة العامة والتصدي لأبرز المشكلات باتحاد الكل الثقافة على اختلاف أدواتها والإعلام بوسائطه كافة مع السياسة الأم؟ الجميع دخل إلى المشاركات الفاعلة، لأن الاعتبار الرئيس الذي ساد على كل شيء كان في صناعة وطن والارتقاء بحضوره بين الأمم، هذه الصناعة التي لا تنجح إلا بوجود رئيس قائد مؤمن بجغرافيته وشعبه وقانون يسود على الجميع، يخضعهم إليه، وأمن حريص على نشر الأمان وزراعة الأمل ورعايته، ومنطق يتقبله المجتمع أثناء نقاش الدخل والإنفاق والأسعار.
هل تكون الحلول بإغلاق المحال والضبوط التموينية وتعدد أسعار الدولار ومحاولة لعب أدوار تجد نفسها من خلالها في مواقف لا تحسد عليها؟ هل كل هذا أوقف الغلاء واتساع الهوات بشكل فاق كل التوقعات؟ ألا يتطلب هذا حوارات موضوعية سريعة تكون منها نتائج ولو بالحد الأدنى ترضي الجميع الذي يدرك الواقع المحاصر والضاغط على الدولة والشعب من قوى داخلية وخارجية؟
أين نحن الآن من ضبابية تلف وجودنا؟ تتناهبنا الظروف القاسية، شعارات براقة وكلام معسول، المستحيل يغزو العقول، وضمور الضمائر يلف القلوب، بصماتنا تذروها الرياح، ويتناهبها القاصي والداني، ما أضعف الثقة بين الأرض وإنسانها، بين المواطن وحكومته، فمظاهر الاستدراك ضعيفة، وانحطاط النفوس مرعب، وغدا حالنا مجهولاً كنسب شهرزاد غير المعروف، وهل هي بدعة أسطورية حاكت قصصها، وملأتها بالإثارة؟ أم إنها مبرمجة من أجل زمننا المعيش؟ هل يعقل أنها خدعتنا لعشرات القرون، ونجحت في تحويل وجودنا إلى خيال وتخيّل وخيلاء؟ هل منكم من يعرف اسمها الحقيقي ولمن تنتسب؟ أين قدراتنا ومقدراتنا؟ هل فقدناها في مواخير البغاء، وعلى طاولات نشر الفساد، تحتها وفوقها وموائد المخمليين من تجار الأزمات هل تساوي أو توحد الجميع؟ الغني مع الفقير، والحاكم مع المحكوم، والراعي مع الرعية أمام هجمات الذئاب الواردة من كل حدب وصوب.
هل وحدتنا هذه الحال أم إنها راكمت المصائب؟ هل تعاملنا معها بعقلانية وحزم ومسؤولية، أم إن البعض بحث عن الغنائم، وترك الباقي يحثهم بالدفاع عن القضية؟ ألا يجب أن يكون لدينا مشهد مقارن واقعي يبتعد عن التزييف، نكون إلى جانبه، ليكشف لنا جميعاً ومن دون استثناء عن أين نحن؟ فإذا أدركنا ذلك، ألا ينبغي أن نتجه إلى نهج جديد أو نسرع في ترميم المتآكل من نهجنا، أو ننتج ممكناً وبسرعة الحكيم الآمر لا بتسرع المأمور الجاهل؟ وصحيح أن معالجة المستحيل تحتاج إلى النفس الطويل الذي يستعان به عند معالجة الأمور المستعصية، أما الأمور الممتلئة بالخلل والمشاهدة والواقعة في متناول اليد وعلى خط البصر فتحتاج إلى الحلول السريعة النافعة والمؤثرة، التي تزيل الأخطاء عن سواد المجتمع والوطن.
مؤكد أن الأفراد لا يستطيعون تحقيق الارتقاء بمفردهم، وليست هي مسؤوليتهم، إنما هي مسؤولية الحكومة التي عليها أن تقود حملة واسعة بعملية نوعية، ولتكن فريدة وضخمة، تشرك فيها الوزارات والمؤسسات العامة مع القطاع الخاص بكامل أجنحته التجارية والصناعية والزراعية والسياحية والمفكرين والمثقفين الواقعيين والفاعلين في الخارج والداخل، والصحفيين والإعلاميين، لأن التصدي للمشكلات لا تقدر عليه جهة واحدة ولا فرد واحد مهما بلغ من شأن، وفتح خطوط تواصل مع المحيط الذي سنعود إليه، ويعود إلينا عاجلاً أم آجلاً أفضل من القطيعة التي يفرضها المعتدون عليها، إذاً لتكن منا المبادرة، ونحن أهم العارفين بنظم التكيّف مع الظروف، ومن أهم اللاعبين بين مدخلاته ومخرجاته.
دول كبرى اعتمدت نظام الإدارات، ونادراً ما ترى فيها ظهوراً للوزراء، فلا يستعرضون أنفسهم إلا عند الشدائد، وهم ندرة، أي إن الهم الرئيس لدى الدولة يكمن في إدارتها بصمت منتج، لا من خلال الإبهار بلا نتائج، لأن العمل مسؤولية لا ميزة.
كيف بهذا الوطن لا يحدث معهداً خاصاً يعمل على تهيئة المديرين والمسؤولين والوزراء، ويجهزهم لتولي المناصب؟ يعزز فيهم بناء الأخلاق الوطنية وروح المبادرة وإبداع الحلول واستخلاص العبر، ويريهم أخطاء من سبقوهم وإنجازاتهم في التطوير ونظم المحاسبة والمكافأة بعد أن يكون قد درس أثناء اختيارهم بدقة منبتهم ودراساتهم وإسهاماتهم حتى شكلهم الإداري أو القيادي، فيتكون لدى الدولة خزان رافد دائم أو بنك معلومات عن الصالحين للعب هذه الأدوار.
لا شيء مستحيلاً، لأن كل شيء ممكن لحظة توافر الإرادة، ربما نؤمن بالمستحيل لعدم بحثنا عن الحلقة المفقودة التي تصلنا ببعضنا، وكل شيء تربطه العلاقات الوطنية البناءة، لأنها شريان الحياة، وما يبثه من تفاصيل تربط الأشياء ببعضها، فتوصلها إلى العقول والقلوب، ليظهر معها ومن خلال الأفعال التي تحكم عليها الأمم بأن هذا المجتمع ناجح أو فاضل أو مستقر أو متخلخل مضطرب، وفي الداخل الجميع يسأل من القاع: لو أنه لدينا تمكين اقتصادي وتمكين اجتماعي وتمكين سياسي فهل كنا وصلنا إلى ما وصلنا إليه؟ هل هيأنا تنوعنا الاجتماعي للمدنية الحقيقة، أم إننا مدّعون والتخلف ينهش في جوهرنا؟ وهل وصلنا إلى مرحلة النضج الواعي لاستيعاب معاني الوطنية والعروبة والقومية والأديان؟ وهل أسسنا نظماً صلبة نبني المناعة في وجه التطرف والخبث والفساد وعدم الاستتباع للقوى المهيمنة على العالم؟
يبدو أننا ماهرون في نزع الصواعق، وننسى أن القنابل والألغام تبقى جاهزة للانفجار في أي لحظة، وفشل أي سياسة اقتصادية أو اجتماعية أو دينية يستدعي نقاشها أو حتى تغييرها إلا إذا كانت العقلية المدبرة لا تمتلك الرؤية أو غير قادرة على إحداث رؤية جديدة وضرورة تصحيح الرؤية، أو حتى استبدالها يسرع الخروج من القاع، ويقصر المسافات، وإلا فهذا يعني الاستمرار في إبقاء الحال على حاله، أو أنها برمجة مقصورة.
مهمة مزدوجة يتقاسمها المجتمع بكل أطيافه مع الحكومة وإجراءاتها، ويجب ألا يكون بينهما مشاكسة إذا كانت الإرادة الخروج من القاع، فالتناقض يراكم الآثار السلبية البالغة الخطورة على السياسة والاقتصاد في آن، ولذلك أجزم أننا بحاجة أكثر من ماسّة لتقديم مشروع وطني متكامل الأبعاد، أساسه أبناء الوطن المخلصون، ولا ضير بالتعاون مع خبراء من دول شقيقة أو صديقة، والضرورات أحياناً تبيح المحظورات، وفتح خطوط مع شركات وأفراد في دول متطورة أو محيطة مهم جداً، لأننا ومهما كنا لا يمكن لنا أن نحيا بمفردنا، فالتعاون مع الآخر ضروري، ويعبر عن مدى النجاح الذي تحققه الحكومات في محاربة الفقر والعجز التجاري وتحويل المجتمع إلى منتج وفاعل ومترابط، وكل تطور في العلاقة بين الحكومة والمجتمع يضيف إلى الدولة قوة ومنعة ورفعة، هذا النجاح وهذه القوة لا يحدثان إلا إذا تخطينا حواجز الجهل والمرض والتخلف، وقضينا على مظاهر الفساد، وأهمها الأخلاقية المنتشرة بكثافة.
كيف نحدث الارتقاء، ونخرج من القاع لحظة أن نصل إلى امتلاك قيمة وقوة المواطنة، ويكون لدينا نضج وطني يمتلكه المسؤول والمواطن؟ لأن المسؤول مواطن، وعليه أن يدرك أنه سيعود إلى مواطنته بعد ترجله عن كرسي المسؤولية، والمواطن مسؤوليته إدراك قيمة وطنه والإيمان به.
د. نبيل طعمة
المزيد | عدد المشاهدات : 245542
Powered by SyrianMonster Web Service Provider - all rights reserved 2020