داعش, جبهة النصرة, حركة أحرار الشام , جيش الاسلام , نقاط الاتفاق والاختلاف
أخبار سورية
الخميس، ٢٥ فبراير ٢٠١٦
د. هشام عبد القادر المما
طفت على الساحة السورية وخلال الفترة الأخيرة أربعة تنظيمات رئيسية , تخطف الأضواء وتثير الخلاف على تصنيفها , إن كانت جماعات ارهابية أم لا ؟
وهي تنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام والمعروف اختصاراً ب داعش , و جبهة النصرة و هي فرع لتنظيم القاعدة في بلاد الشام , وحركة أحرار الشام وجيش الاسلام , والسؤال الذي يطرح نفسه دائماً , ماهو الفرق بين هذه التنظيمات , وما هي النقاط المشتركة فيما بينها ونقاط الاختلاف ؟؟!!
القواسم المشتركة:
1. موقف الجماعات الأربعة موحد من الحكومة السورية الحالية ومن رئاسة الدولة ومن الجيش السوري ومن حزب البعث الحاكم وأحزاب الجبهة والمعارضة.
2. موقف الجماعات الأربعة موحد من ضرورة تغيير النظام السياسي بالقوة , وباستخدام السلاح.
3. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة التدخل الروسي في سوريا.
4. موقف الجماعات الأربعة موحد من ايران واسرائيل وحماس , وبالعكس أيضاً, نجد لكل من ايران واسرائيل وحماس موقف موحد من هذه الجماعات.
5. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة حق الحاكم في القتل والعفو , وحقه في قتل ثلث السكان إذا وجد ضرورة لذلك ومن أجل مصلحة الأمة , ولا يسأل الحاكم عن ذلك.
6. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة بناء نظام يعتمد على أحكام الشريعة الاسلامية الوسطية السمحاء (وفق منظورهم) .
7. موقف الجماعات الأربعة موحد من مكونات الشعب السوري من مسيحيين ودروز وعلويين وأكراد واسماعليين..الخ , فالبعض يعتبر عندهم من الكفرة الواجب قتلهم , الآخر الواجب استتبابهم والبعض الواجب التعامل معهم كأهل ذمة وليس كمواطنين (مواطن من الدرجة الثانية).
8. موقف الجماعات الأربعة موحد من المسلمين السنة الذين لم ينضموا إليهم .
9. موقف الجماعات الأربعة موحد من المرأة من حيث اللباس والارث وشروط العمل والاختلاط مع الرجال والتعلم والتعليم , و تعتبر عندهم بأنها ناقصة عقل ودين , وتقطع الصلاة كالكلب والحمار , وزانية إذا استعطرت , ووجهها عورة .
10. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة قطع يد السارق , وضرورة تطبيقها لمنع السرقة.
11. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة رجم الزاني و الزانية المحصن , رغم عدم ورود هذه العقوبة في كتاب الله , ولكن مرجعيتهم الفكرية واحدة في هذه النقطة.
12. موقف الجماعات الأربعة موحد من قتل ممارسي اللواطة ورميهم من شاهق , رغم عدم ورود هذه العقوبة في كتاب الله , ولكن مرجعيتهم الفكرية واحدة في هذه النقطة.
13. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة التعامل مع البنوك , وضرورة حصر التعامل بالبنوك الاسلامية , واصدار نقد اسلامي خاص.
14. موقف الجماعات الأربعة موحد من تارك الصلاة , ويختلفون فقط في مسألة قتله بعد استتبابه أو بدون.
15. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة الناسخ والمنسوخ , والمبادئ الفقهية مثل : الضرورات تبيح المحظورات , درء المفاسد خير من جلب المنافع , مصادر التشريع (القرآن والسنة والقياس والاجتهاد) , طاعة السلطان , خروج عن السلطان .
16. موقف الجماعات الأربعة موحد اعتبار صحيح بخاري ومسلم أهم كتابين بعد كتاب الله , وحتى إن ورد في هذين الكتابين أحكام تخالف كتاب الله , فعندها نأخذ بما ورد في هذين الكتابين ونترك كتاب الله.!
17. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة قدسية الصحابة , وضرورة تطبيق عقوبات رادعة لمن يمس هذه القدسية , ويمكن أن تصل العقوبات إلى القتل.
18. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة طريقة تطبيق أحكام الشريعة , والتي يناط بها إلى قاض فقيه يحكم بين الناس بالعدل , ولا مكان لما يسمى القوانين الوضعية في ادارة الدولة , إنطلاقاً من مبدأ : وما الحكم إلا لله.
19. موقف الجماعات الأربعة موحد من الشعائر الاسلامية وطريقة تطبيقها , من صلاة وصيام و زكاة والحج و العمرة .
20. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة سبي النساء والأطفال وقتل الرجال المخالفين في العقيدة والاسرى , وأحكام بيعهم وشرائهم ونكاحهم .
21. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة نكاح الأطفال.
22. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة تقسيم البلاد إلى بلاد اسلام وبلاد كفر.
23. موقف الجماعات الأربعة موحد من التماثيل والفن والرسم والموسيقى والتاريخ والجغرافيا والكيمياء والرياضيات ...الخ , فهي أما في دائرة الحرام أو المكروهات أو الممنوعات أو تلهي عن ذكر الله , أو من العلوم الوضعية التي يمكن استخدامها فقط ضمن الضوابط الشرعية .
24. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة نظام الدولة , الحاكم ومجلس الشعب والحكومة والقضاء , أو بما يعرف حديثاً السلطة التشريعية و التنفيذية والقضائية .
25. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة التعامل مع الأسرى , من حيث حرقهم أو ذبحهم أو دهسهم
أو نكاحهم أو استخدامهم كدروع بشرية ..الخ.
26. علاقة الجماعات الأربعة موحدة مع الحكومة التركية وواضحة , أما مع المملكة السعودية فلا توجد علاقة واضحة بين داعش والحكومة السعودية , وإن كانت العلاقة واضحة بين داعش وجهات غير حكومية سعودية.
27. الأزهر يعتبر داعش من الجماعات الاسلامية ولا يجوز تكفيرها , أما مفتي السعودية فيعتبرها من الجماعات الضالة .!! , ولا يوجد خلاف على البقية.
28. في القيادات العليا لهذه الجماعات نجد سيطرة عناصر من المملكة السعودية أو من المقربين جداً اليها , ما عدا داعش التي تحوي الكثير من العناصر السعودية والتي تعارض حكومة المملكة وبعضها تخلى عن جواز سفره السعودي علناً و أحرقه (وقد يكون لهذا السبب اعتبار مفتي السعودية أن داعش من الجماعة الضالة , ويعني خروجها عن السلطان ؟!).
29. موقف الجماعات الأربعة موحد من عملية استقطاب الأجانب , أو الذين يسمونهم بالمهاجرين , الذين قدموا للقتال في سوريا دفاعاً عن الاسلام وأهل السنة والجماعة وفق منظورهم.
30. تعتبر داعش و جبهة النصرة من الجماعات الارهابية وفق قرارات مجلس الأمن بهذا الخصوص , أما حركة احرار الشام وجيش الاسلام فيعتبران من الجماعات الارهابية وفق التصنيف الروسي والسوري والايراني , ولم تقر بقية الدول المشاركة بفيينا هذا التصنيف بعد , على الرغم من العلاقة الواضحة في التحالفات بين جبهة النصرة وجيش الاسلام وحركة أحرار الشام والتي يصرح عنها علناً.
أما نقاط الخلاف بين هذه الجماعات فنجد أنه محصور في مسألة الولاء لقائد الجماعة , فداعش ولائها لأبو بكر البغدادي , و جبهة النصرة للجولاني , واحرار الشام للمحيسني, وجيش الاسلام للبويضاني (مع حفظ الألقاب). وقائد الجماعة هو الذي يحدد سياسة العمل
طفت على الساحة السورية وخلال الفترة الأخيرة أربعة تنظيمات رئيسية , تخطف الأضواء وتثير الخلاف على تصنيفها , إن كانت جماعات ارهابية أم لا ؟
وهي تنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام والمعروف اختصاراً ب داعش , و جبهة النصرة و هي فرع لتنظيم القاعدة في بلاد الشام , وحركة أحرار الشام وجيش الاسلام , والسؤال الذي يطرح نفسه دائماً , ماهو الفرق بين هذه التنظيمات , وما هي النقاط المشتركة فيما بينها ونقاط الاختلاف ؟؟!!
القواسم المشتركة:
1. موقف الجماعات الأربعة موحد من الحكومة السورية الحالية ومن رئاسة الدولة ومن الجيش السوري ومن حزب البعث الحاكم وأحزاب الجبهة والمعارضة.
2. موقف الجماعات الأربعة موحد من ضرورة تغيير النظام السياسي بالقوة , وباستخدام السلاح.
3. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة التدخل الروسي في سوريا.
4. موقف الجماعات الأربعة موحد من ايران واسرائيل وحماس , وبالعكس أيضاً, نجد لكل من ايران واسرائيل وحماس موقف موحد من هذه الجماعات.
5. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة حق الحاكم في القتل والعفو , وحقه في قتل ثلث السكان إذا وجد ضرورة لذلك ومن أجل مصلحة الأمة , ولا يسأل الحاكم عن ذلك.
6. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة بناء نظام يعتمد على أحكام الشريعة الاسلامية الوسطية السمحاء (وفق منظورهم) .
7. موقف الجماعات الأربعة موحد من مكونات الشعب السوري من مسيحيين ودروز وعلويين وأكراد واسماعليين..الخ , فالبعض يعتبر عندهم من الكفرة الواجب قتلهم , الآخر الواجب استتبابهم والبعض الواجب التعامل معهم كأهل ذمة وليس كمواطنين (مواطن من الدرجة الثانية).
8. موقف الجماعات الأربعة موحد من المسلمين السنة الذين لم ينضموا إليهم .
9. موقف الجماعات الأربعة موحد من المرأة من حيث اللباس والارث وشروط العمل والاختلاط مع الرجال والتعلم والتعليم , و تعتبر عندهم بأنها ناقصة عقل ودين , وتقطع الصلاة كالكلب والحمار , وزانية إذا استعطرت , ووجهها عورة .
10. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة قطع يد السارق , وضرورة تطبيقها لمنع السرقة.
11. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة رجم الزاني و الزانية المحصن , رغم عدم ورود هذه العقوبة في كتاب الله , ولكن مرجعيتهم الفكرية واحدة في هذه النقطة.
12. موقف الجماعات الأربعة موحد من قتل ممارسي اللواطة ورميهم من شاهق , رغم عدم ورود هذه العقوبة في كتاب الله , ولكن مرجعيتهم الفكرية واحدة في هذه النقطة.
13. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة التعامل مع البنوك , وضرورة حصر التعامل بالبنوك الاسلامية , واصدار نقد اسلامي خاص.
14. موقف الجماعات الأربعة موحد من تارك الصلاة , ويختلفون فقط في مسألة قتله بعد استتبابه أو بدون.
15. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة الناسخ والمنسوخ , والمبادئ الفقهية مثل : الضرورات تبيح المحظورات , درء المفاسد خير من جلب المنافع , مصادر التشريع (القرآن والسنة والقياس والاجتهاد) , طاعة السلطان , خروج عن السلطان .
16. موقف الجماعات الأربعة موحد اعتبار صحيح بخاري ومسلم أهم كتابين بعد كتاب الله , وحتى إن ورد في هذين الكتابين أحكام تخالف كتاب الله , فعندها نأخذ بما ورد في هذين الكتابين ونترك كتاب الله.!
17. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة قدسية الصحابة , وضرورة تطبيق عقوبات رادعة لمن يمس هذه القدسية , ويمكن أن تصل العقوبات إلى القتل.
18. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة طريقة تطبيق أحكام الشريعة , والتي يناط بها إلى قاض فقيه يحكم بين الناس بالعدل , ولا مكان لما يسمى القوانين الوضعية في ادارة الدولة , إنطلاقاً من مبدأ : وما الحكم إلا لله.
19. موقف الجماعات الأربعة موحد من الشعائر الاسلامية وطريقة تطبيقها , من صلاة وصيام و زكاة والحج و العمرة .
20. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة سبي النساء والأطفال وقتل الرجال المخالفين في العقيدة والاسرى , وأحكام بيعهم وشرائهم ونكاحهم .
21. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة نكاح الأطفال.
22. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة تقسيم البلاد إلى بلاد اسلام وبلاد كفر.
23. موقف الجماعات الأربعة موحد من التماثيل والفن والرسم والموسيقى والتاريخ والجغرافيا والكيمياء والرياضيات ...الخ , فهي أما في دائرة الحرام أو المكروهات أو الممنوعات أو تلهي عن ذكر الله , أو من العلوم الوضعية التي يمكن استخدامها فقط ضمن الضوابط الشرعية .
24. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة نظام الدولة , الحاكم ومجلس الشعب والحكومة والقضاء , أو بما يعرف حديثاً السلطة التشريعية و التنفيذية والقضائية .
25. موقف الجماعات الأربعة موحد من مسألة التعامل مع الأسرى , من حيث حرقهم أو ذبحهم أو دهسهم
أو نكاحهم أو استخدامهم كدروع بشرية ..الخ.
26. علاقة الجماعات الأربعة موحدة مع الحكومة التركية وواضحة , أما مع المملكة السعودية فلا توجد علاقة واضحة بين داعش والحكومة السعودية , وإن كانت العلاقة واضحة بين داعش وجهات غير حكومية سعودية.
27. الأزهر يعتبر داعش من الجماعات الاسلامية ولا يجوز تكفيرها , أما مفتي السعودية فيعتبرها من الجماعات الضالة .!! , ولا يوجد خلاف على البقية.
28. في القيادات العليا لهذه الجماعات نجد سيطرة عناصر من المملكة السعودية أو من المقربين جداً اليها , ما عدا داعش التي تحوي الكثير من العناصر السعودية والتي تعارض حكومة المملكة وبعضها تخلى عن جواز سفره السعودي علناً و أحرقه (وقد يكون لهذا السبب اعتبار مفتي السعودية أن داعش من الجماعة الضالة , ويعني خروجها عن السلطان ؟!).
29. موقف الجماعات الأربعة موحد من عملية استقطاب الأجانب , أو الذين يسمونهم بالمهاجرين , الذين قدموا للقتال في سوريا دفاعاً عن الاسلام وأهل السنة والجماعة وفق منظورهم.
30. تعتبر داعش و جبهة النصرة من الجماعات الارهابية وفق قرارات مجلس الأمن بهذا الخصوص , أما حركة احرار الشام وجيش الاسلام فيعتبران من الجماعات الارهابية وفق التصنيف الروسي والسوري والايراني , ولم تقر بقية الدول المشاركة بفيينا هذا التصنيف بعد , على الرغم من العلاقة الواضحة في التحالفات بين جبهة النصرة وجيش الاسلام وحركة أحرار الشام والتي يصرح عنها علناً.
أما نقاط الخلاف بين هذه الجماعات فنجد أنه محصور في مسألة الولاء لقائد الجماعة , فداعش ولائها لأبو بكر البغدادي , و جبهة النصرة للجولاني , واحرار الشام للمحيسني, وجيش الاسلام للبويضاني (مع حفظ الألقاب). وقائد الجماعة هو الذي يحدد سياسة العمل