السفاح ... وحش صامت .. وضحايا يبحثون عن ستر للفضيحة

من حكمة الله سبحانه وتعالى أنه عندما خلق الذكر والأنثى، وجعل لكل منهما ميلاً غريزياً وانجذاباً تجاه الآخر هدفه إشباع الحاجات الفطرية (كالعاطفة والجنس والتوالد)، أن وضع أسساً ناظمةً لترتيب هذا الإشباع، كي لا يسخّره الناس كل حسب هواه. فجعل الوجه القانوني و الستار الشرعي له هو الزواج، وأرسى له الأحكام والضوابط التي تنظم عيش الرجل مع المرأة، وصفة كل منهما في تسلسل القرابة تجاه الآخر، فحرم الزواج من أصول الشخص بدرجاتٍ معينة، حسب كل زمان ومكان. إلى أن وصل لشكل التشريع الحالي المتفق عليه في الديانات السماوية الثلاث (اليهودية والمسيحية والإسلامية ) وبموجب القانون الوضعي، وحتى بموجب المنطق والفطرة السليمة. كحرمة الزواج من الأب والأم، والأخ والأخت، والبنت والابن، والخال والخالة، والعم والعمة، والجد و الجدة، وزوجة الأب وزوج الأم. بل حرم مجرد التفكير بالاتصال الجنسي مع أحد منهم، وعدَّ ذلك في حال حصوله جريمة يعاقب مرتكبوها، مرفوضة من المجتمع العرفي والأخلاقي باسم زنا المحارم أو جرم السفاح.

السفاح لم يكن أبداً جريمة العصر الحديث فحسب أو وليد متغيراته الحضارية والثقافية، إذ إن له تاريخاً ضارباً في عمق التاريخ. حيث أجمع علماء الاجتماع والتاريخ على أن سفاح الأقارب وجد في الكثير من الحضارات السابقة التي عرفها الإنسان، ففي مصر الفرعونية تزوج بعض الملوك من بناتهم، وتزوج البعض الآخر من أخواتهم، فقد تزوج الملك «سنفرو» من ابنته الكبرى«نفرت كاو» وأنجبا ابنهما أمين الخزينة «نفرت ماعت»، وهو الأمر الذي فعله أيضاً الملك«رمسيس الثاني» الذي تزوج أكثر من بنت من بناته، كما تزوج الملك «توت عنخ آمون» من أخته، وقد استمر هذا الوضع حتى العصر الروماني، ولعل زواج «كليوباترا» بأخيها لم يكن تقليداً للملوك المصريين القدماء بقدر ما كان تطبيقاً للنظام الذي كان سائداً في بلاد الإغريق التي جاء منها آباء هذه الملكة، حيث كانت القوانين الإغريقية وخاصة (قانون أثينا) تسمح بالزواج بين الأخوة والأخوات، حيث تزوج «بطليموس الثاني» من أخته «أرسينوس»، وكذلك احتوت الأساطير الإغريقية على الكثير من حالات السفاح ، منها اغتصاب الإله «زيوس» لأمه «ريا»، وزنا الإله «أبولو» بأخته «ارتيميس»، كذلك «كابل» وهى الأم الكبرى للآلهة وللناس زنت مع ابنها وعشيقها «آتيس». ومن أشهر الحوادث التي ذكرها التاريخ الروماني قصة الإمبراطورة «دواجر» التي اتخذت من ابنها عشيقاً تمارس معه الجنس، والإمبراطور الشهير«هرقل» الذي زنا بابنة أخته «مارتينا». أما في بلاد الفرس فلم يكن الحال مختلفاً ففي عام 490 م، ظهر أحد رجال الدين الزرادشتي ويدعى «مزدك» وقام بثورة دعا فيها إلى إباحة الزنا بالمحارم، وقد ناصره الكسرى «كفارة الأول» في دعوته. غير أن الروايات التاريخية المفجعة بالانتشار الهائل للسفاح كانت لدى العديد من القبائل والجماعات البدائية، مثل اغلب قبائل «كمبوديا»الآسيوية، و«الزاندى» في زائير الإفريقية، وقبائل الهنود الحمر«الشيبيوى» وقبائل «الوكوس» في تشيليي و «الإنكاس» في بيرو بأمريكا اللاتينية . وعرفت فرنسا السفاح منذ القدم فقد كانت الملكة «اليانور» زوجة الملك لويس السابع عشيقة لخالها «ريموند» أمير أنطاكيا أثناء الحروب الصليبية، وقد كان من العرف في القرن 19 بالنسبة للآباء الفرنسيين أن يتخذوا من بناتهم محظيات . وفي الهند القديمة كان السفاح منتشراً فكان«بوث» أحد الملوك عشيقاً لأخته، وكان «أجسى» أشهر ملوك الهند القديمة قد تزوج بابنته فأنجبت له. وأيضاً عرفت الهند نوعاً من السفاح الذي يتسامح المجتمع مع من يرتكبونه، ففي بعض مناطق الهند يتزوج أحد الأخوة من فتاة ويشترك معه إخوته في مضاجعتها كما يضاجع هو زوجاتهم، أو عندما يصاب الزوج بحالة من البرود نحو زوجته فإن أخاه يحل محله بتشجيع من الأسرة. وفي اليابان ووفقاً لدراسة أجراها أحد الباحثين عام 1959 وجد أنه ما يزال يوجد مناطق ريفية يتزوج فيها الآباء من بناتهم إذا ماتت الأمهات أو أصبحن غير قادرات على تلبية مطالب الأزواج .

هكذا قالت الأديان

إذاً، فهي جريمة مغرقةٌ بالقدم، تواجه مجتمعات بكاملها ولا تقف عند حد مدني (مدينة أو ريف) ولا تختص بطبقة اجتماعية معينة فقيرة كانت أم غنية، متعلمة أو جاهلة، متدينة أم غيرها، وإن كانت الشرائع السماوية الثلاث خصتها بالذكر والعقوبة لوضوح فحشها، إلا أن من يقدم على ارتكاب هكذا جريمة يتحلل من الإنسانية أولاً قبل الدين . ففي اليهودية وعلى الرغم من تشويهها واستخدامها السياسي لخدمة المشروع الصهيوني، إلا أن الأصل الباقي يوضح حرمة هذا الفعل. فقد ورد في الوصية العاشرة من وصايا نبي الله موسى عليه السلام قوله:}لا تشته امرأة قريبك فمن يزني بامرأة قريبة يستحق الموت{. وفي المسيحية جاء في الإنجيل على لسان بولس الرسول قوله:)يسمع مطلقاً أن بينكم زنى، وزنى هكذا لا يسمى بين الأمم حتى أن تكون للإنسان امرأة أبيه. أفأنتم منتفخون وبالحري لم تنوحوا حتى يرفع من وسطكم الذي فعل هذا الفعل) وأما في الإسلام فقد ورد التحريم صريحاً قطعياً ومفصلاً في قول الله عزوجل)حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن..( كذلك فقد نص حديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم على عقوبة السفاح) من وقع على ذات محرم فاقتلوه) .

طبيعة السفاح